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了《牡丹亭》之後，竟“斷腸而死”；另一位杭州女伶商小伶，也在演出《牡丹亭》時“傷心而死”。如果不是在內心深處產生了強烈的共鳴，何至於此？這就正如湯顯祖所云：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生”了。
於是，中國古代便有了一種十分奇特的戀愛方式——一見鍾情。
所謂“一見鍾情”，就是隻見了一面，還沒有弄清對方姓甚名誰、是親是友，就猛然一下子“愛”上了，而且“一口咬住”，始終不放。甚至極端一點，像杜麗娘那樣，只不過是在夢中與柳夢梅相遇，並未真正“見面”，也一往而情深，而且不達目的，便是死了也不罷休。這雖然是劇作家的藝術想象，卻也是現實生活的真實反映。韋莊《思帝鄉》雲：“春日遊，杏花飛滿頭，陌上誰家少年足風流。妾擬將身嫁，一生休。縱被無情棄，不能羞。”所謂“誰家少年”，就是根本不認識。既不知道他是誰，當然也不知道他是否已有婚約，以及是否也愛自己。但僅僅只是無意中看了一眼，便拿定了主意，要“將身嫁，一生休”，而且“縱被無情棄”，也在所不惜。如果我們不瞭解當時的社會環境，便會覺得這簡直是莫名其妙，匪夷所思，甚或是詩人、藝術家在胡說八道。
然而，這種愛，既可能，又可貴。
首先，男女之間的情愛，原本就包括性吸引的成分，而性吸引又主要表現在一個人的年齡、相貌、身材、風度等方面，與他的身份、地位、家庭背景、經濟收入等沒有什麼關係。因此，一見鍾情的事，是完全有可能發生的。尤其是那些“養在深閨”的少女，平時根本無緣與其他同齡異性接觸，“少見”便難免“多怪”，也就難免“一見”而“鍾情”。沈仕《鎖南枝》曲雲：“雕欄杆，曲徑邊，相逢他猛然丟一眼，教我口兒不能言，腿兒撲地軟。他回身去，一溜煙。謝得臘梅枝，把他抓來個轉。”明眸一送，若痴若呆，正是這樣一種懷春少女猛然間見到英俊男子的心理反應。
這種心理其實是“男女都一樣”的。《西廂記》中的張生見了崔小姐，不也是“眼花繚亂口難言，魂靈兒飛在半天”嗎？其次，這種愛慕和眷戀無疑是超功利的。兩個素不相識的青年男女一見鍾情，能有什麼功利的目的和因素呢？沒有。既不圖他功名富貴、萬貫家財，也不圖他高門豪族、耀眼頭銜，愛的只是他這個人，只是他本身，而不是社會給予他的“附加值”，這才是真正的愛情。我們不能因為這種愛情來得太突然，便懷疑它的真實性和可靠性。相反，在婚姻被看作交易，愛情被當作籌
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