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妖精，和聖克利斯多夫——這些都是在兒童水準上的冒險故事、神仙故事和宗教故事。這次旅行“在斯華比亞走了沒多久”——講故事的人繼續說——就感受到“王冠守護者”[取自亞欽·馮·艾寧（Achim von Arnin）的歷史小說的標題]的影響——這是青春時代對浪漫主義的熱忱。在第一章的長篇文字當中，敘述旅行者在碰到別的盟會會員時，所經驗到的那些“奇妙的歡宴節日”，乃是黑塞自己在二十來歲時的一份象徵性的交遊目錄。他說到魔術師傑普[黑塞給予他的朋友約瑟夫·恩格勒（Joseph Englert）的名字]、恐怖者路易[瑞士畫家路易·莫利葉（Louis Moilliet）]男巫柯洛芬[黑塞的朋友凡哈爾（Feinhals），他後來被列為《玻璃珠遊戲》中的拉丁箴言的作者之一]，而赫爾曼·洛雪爾、克林梭，以及尋找鳶尾花的安瑟倫，都是黑塞自己的小說中的主角，代表他作為一位作家的發展的各個進步階段。最後，“妮儂——以‘外國人’知名”（Auslnderin在文法上為妮儂·黑塞的閨姓的陰性形式）則是他對自己妻子的戲稱。第一章的高潮——在布連加登的大慶祝會——提到的是作者的另外朋友——麥克斯和提利·華斯默，所擁有的產業。
當H.H.去拜訪他的朋友路卡斯的時候，後者已經聽到了“穿過上斯華比亞的勇敢旅行，在布連加登的勝利以及臺新山村的降服”並且感到詫異：這些精力是不是可以用來為共和政府服務——這是公開提到黑塞的一些熟人，企圖提名他為政治服務。還有當H.H.在檔案室裡尋找自己的記錄的時候，它是歸在這個硃色標題下的：
Chattorum r.gest.XC
civ.Calv.infid.49
這些數字或許有我捉摸不到的意義。其餘的朱字則是十分清楚的。Chattorum res gestae指的是黑塞家的事蹟；在歌賓根（G.ppingen）求學的時候，校長以拉丁化的形式來稱呼黑塞的名字，那就是Chattus；至於civis Calvensis則指明我們自己的赫爾曼·黑塞，生在黑森林的卡爾夫（Calw）城，後來成為盟會的背教者（infidelis——可能是在1926年，黑塞49歲的時候吧）。
這些自傳性的參照明白地指出：黑塞試圖敘述的，不但是在“盟會小說”的偽裝下，他對於一個內在而永恆的精神的第三王國的構想，而且也是他自己跟精神的黃金時代，尤其
