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時的統治者發落——且讓我們溫習一下麻薩磯地共和國（the Republic 0f the Massaetes）一位大學教授所說的一句名言：“一加二等於幾？只有將軍閣下，而非全體教授，可以斟酌決定。”其他的人則以一種合理的安全方式盡力奮鬥，發表抗議文章。根據柴根豪斯報道，當時，一位世界知名的作家，所籤這類的抗議書、警告書、講理書等，單是一年之間，就有兩百多篇——實際的數字可能還不止此。但絕大多數的人，不但學會了緘口的妙訣，同時也學到了忍飢耐寒、乞食避警的辦法。他們英年早逝，受到生者的羨慕。自取其命者，不計其數。不用說，身為學者或作家，既無樂趣可言，亦非榮譽之事；投身統治者，設計標語口號的人，雖然有官可做，有飯可吃，但不僅吞盡同類上司的窩囊之氣，免不了還得受自己良心的責備；不願卑顏屈膝的人，只有忍飢挨凍的一途，不得已鋌而走險，淪為盜匪之類，不是死於非命，就是受到放逐。一種殘忍無情、令人難以置信的大掃除，於焉展開。未為當道與戰爭直接服務的科學研究工作，很快就銷聲匿跡了。整個的教育制度，亦遭到了同樣的命運。任何一個時期，任何一個大國的歷史，凡是照它本身法則寫出的篇章，都會受到任何的修改和刪削，只有歷史哲學和副刊主義支配它的領域。
此種情形，已經說得夠多夠細了。總而言之，那是野蠻而又狂暴的時代，是人民與政黨，老與少，紅與黑不再互認的混亂的巴比倫時代。等到血流夠了，臉丟夠了之後，那個時代也告終了：於是逐漸地，人們愈來愈渴望理性，渴望恢復共同的語言，渴望秩序、道德、合法的標準，渴求一種字母順序和九九乘法表，而不再由當權集團任意規定和改變。人們渴求真理和正義，渴求理性，要求克服混亂的願望隨之而起。在這個只關心表面事物的狂暴時代終了之後的真空狀態之中，在這種普遍銳意渴求開創新局面和恢復舊秩序的需要之下，我們卡斯達裡於是應運而生。這群微不足道，已經餓得半死，但仍勇敢不屈的真正思想家，於是開始感到了他們本身的潛力。他們以英勇的苦行和自律著手建立一個屬於他們自己的機構。他們在每一個地方，甚至在最小的小組之中，重新展開他們的工作，將那些宣傳的垃圾掃除乾淨。他們從最低的底層開始重建知性的生活、教育、研究與文化。
他們的心血沒有白費。他們白手成家，憑著百折不撓的勇氣，終於建立了一座輝煌的大廈。經過數代的努力，他們建立了教會組織、教育委員會、英才學校、檔案處、資料室、技
