第十七章 (第5/10頁)
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在床上沒讓起來。但第三天，他便能上路了，手也很快痊癒，對於騎馬旅行開始感到樂趣。他多久沒再騎過馬了啊！他精神振奮起來，變得年輕而有朝氣，與馬伕作過幾次騎賽，一連數小時地向他的朋友問這問那，滔滔不絕，迫不及待。納爾齊斯呢，卻不慌不忙而又高興地回答著他。歌爾德蒙重新把他給迷住了；納爾齊斯喜歡他這些如此熱情、如此孩子氣的問題，這些對於朋友的精神和智慧充滿無限信賴的問題。
“我問一下，納爾齊斯：你們也燒死過猶太人嗎？”
“燒死猶太人？我們幹嗎要這樣？我們那兒可沒有猶太人喲。”
“不錯。不過請告訴我：你能夠燒死猶太人嗎？你能夠想象這種事是可能的嗎？”
“不能。我幹嗎得這樣做呢？你當我是個狂熱的人嗎？”
“請理解我，納爾齊斯！我是指：你能否想象，你在某種情況下會下令處死猶太人，或者對此表示同意？要知道有許許多多公爵、市長、主教、大主教和其他有權勢的人，他們都下過這樣的命令。”
“這樣一道命令我不會下。不過也許可以想象，我不得不目睹並容忍這種殘忍現象。”
“怎麼，你會容忍嗎？”
“肯定會，要是我沒有獲得制止它的權力的話。——大概你見過燒死猶太人嘍，歌爾德蒙？”
“唉，見過。”
“嗯，你制止它了嗎？——沒有？——瞧你的。”
歌爾德蒙細細敘述了麗貝卡的故事，情感非常激動。
“瞧，”他最後憤慨地說，“咱們不得不生活於其中的是怎樣一個世界啊？這不是一座地獄麼？它不令人忿恨和恐懼麼？”
“不錯。世界就是如此。”
“對啦！”歌爾德蒙惡狠狠地叫起來。“可是從前，你總對我講，世界是富有神性的，是一個由無數迴圈構成的大而和諧的整體，造物主坐在它中央的寶座上，存在是美好的，諸如此類。你說，亞里士多德是這麼寫的，或者聖托馬斯的書中是如此記載的。如今我非常渴望聽你來解釋這個矛盾。”
納爾齊斯莞爾一笑。
“你的記憶力很驚人，但有一點卻記得不那麼準。我崇仰造物主，始終認為他是完滿的，而從未說他的造物是完滿的。我從來不曾否認過世間存在著惡。至於人世的生活是和諧的，合理的，人生性善良等等，這種話，親愛的，還從未有一位真正的思想家講過。反之，人心的謀劃與追求是惡的，倒明明白白寫在《聖經》裡，而
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