第十七章 (第6/10頁)
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且為我們每一天所證實。”
“很好。我終於弄明白，你們學者怎麼看這個問題。也就是說，人是惡的，人世間的生活中盡是卑鄙齷齪，你們也承認。可是在背後的某個地方，在你們的思想和教科書裡，又存在什麼正義和完美。它們擺在那兒，你們還能證明其存在，但只是從不實行。”
“你對我們神學家積怨真深啊，親愛的朋友！不過，你仍未成為一位思想家，你把一切全攪混了。你還得再學習學習。究竟你憑什麼講，我們沒有實行有關正義的思想呢？我們不是每日每時在做這件事麼。比如我是個院長，領導著一座修道院，在這座修道院中也像外面的世界一樣並不完滿，存在著罪惡。但是，我們卻堅持不懈地在以正義的思想對抗原罪，竭力以它作為衡量我們不完滿的人生的準繩，匡正罪惡，使我們的生活與上帝建立起經常性的聯絡。”
“哎，我說，納爾齊斯。我指的可不是你個人，可不是指你並非一位好院長。然而，我想起麗貝卡，想起被燒死的猶太人，想起大墓坑，想起無所不在的死，想起陳屍累累、惡臭刺鼻的街道和住宅，想起那整個可怕的慘象，想起無依無靠的孤兒，想起餓斃在鏈子上的看家狗——當我想起這一切，眼前出現這種種慘象，我就心痛難忍，彷彿覺得我們的母親把我們生在了一個無望、殘酷、魔鬼當道的世界裡，與其如此，還不如母親不生我們更好，上帝不創造這個可怕的世界更好，救主耶穌不為它白白釘死在十字架上更好！”
納爾齊斯和藹地對他朋友點著頭。
“你講得完全對，”他熱情地說，“儘管講吓去吧，把一切全告訴我。只不過，在有一點上你錯了：你把你講的一切都當作思想；它們實際上卻是感情！是一個對存在的可怕感到惱火的人的感情。可別忘啦，與這些悲哀而絕望的感情對立地存在著的，還有另一些完全不同的感情啊！當你舒舒服服騎在馬上，欣賞著四周美景的時候，當你在傍晚潛入宮中——你是夠輕率的了——，向伯爵的情婦獻殷勤的時候，世界在你眼中就完全是另一個模樣，鬧鼠疫的房子也好，被燒死的猶太人也好，都一點也不妨礙你尋歡作樂。是不是？”
“不錯，是這樣的。因為世界充滿了死亡和恐怖，我便不斷摘取這地獄中的鮮花，以安慰我的心。我尋歡作樂，以暫時忘記恐怖。但恐怖並不因此就減少一些。”
“你講得挺不錯。原來你是發現周圍的世界充滿死亡和恐怖，才逃進歡樂中去。可歡樂並不久長，你不是又要逃進沙漠了麼？”
“是的
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