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中閃出千里眼、順風耳，將“妖猴”的來歷奏明。
【五音六律】
既然說到師曠，順便介紹中國古代音樂。
中國古代對於音樂非常重視，因此《史記》專門用了一卷來介紹樂。
且來看看太史公怎樣說“樂”。
“凡音者，生於人心者也；樂者，通於倫理者也。是故知聲而不知音者，禽獸是也；知音而不知樂者，眾庶是也。唯君子為能知樂。是故審聲以知音，審音以知樂，審樂以知政，而治道備矣。是故不知聲者不可與言音，不知音者不可與言樂。知樂則幾於禮矣。禮樂皆得，謂之有德。”什麼意思？大致就是說，人和禽獸的區別在於人能說話唱歌，禽獸不能；君子和普通人的區別在於君子懂得樂，而一般人不懂。
所以，上古時候，樂盲跟流氓沒什麼區別。要混進上流社會，非要懂得樂不可。
《詩經》中的風、雅、頌都是樂，不過，雅頌才是正規的樂，風多來自民間，因此常常有歌無樂。
“禮節民心，樂和民聲，政以行之，刑以防之。禮樂刑政四達而不悖，則王道備矣。”這一段什麼意思？一個國家要治理好，就要做好四個方面：禮、樂、刑、政。樂的地位高居第二，超過了刑法和行政。
樂和民聲，就是說樂可用來實現和諧社會。
“大樂必易，大禮必簡。樂至則無怨，禮至則不爭。揖讓而治天下者，禮樂之謂也。”“大樂與天地同和，大禮與天地同節。”這兩段，都在講述樂與和諧社會的關係。
“昔者舜作五絃之琴，以歌南風；夔始作樂，以賞諸侯。”這一段，講述了上古音樂的起源，舜製作了五絃琴，這就是中國最早的樂器。而舜的大臣夔開始作樂，則是中國歷史上最早的音樂。
不過，按照《山海經》的說法，“伏羲造琴瑟”。
按照《禮記》，神農做琴。神農做的琴長三尺六寸六分，上有五絃，分別稱為宮商角徵羽。後來，周文王又增加了兩根弦，新增加的兩根弦稱為少宮和少商。
其餘的樂器，女媧發明了笙和簧，隨發明了竽，巫咸發明了鼓，舜發明了簫。
太史公在這一卷的最後這樣總結：“夫上古明王舉樂者，非以娛心自樂，快意恣欲，將欲為治也。正教者皆始於音，音正而行正。故音樂者，所以動盪血脈，通流精神而和正心也。
“故宮動脾而和正聖，商動肺而和正義，角動肝而和正仁，徵動心而和正禮，羽動腎而和正智。故樂所以內輔正心而外
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