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異貴賤也；上以事宗廟，下以變化黎庶也。
“琴長八尺一寸，正度也。弦大者為宮，而居中央，君也。商張右傍，其餘大小相次，不失其次序，則君臣之位正矣。故聞宮音，使人溫舒而廣大；聞商音，使人方正而好義；聞角音，使人惻隱而愛人；聞徵音，使人樂善而好施；聞羽音，使人整齊而好禮。夫禮由外入，樂自內出。故君子不可須臾離禮，須臾離禮則暴慢之行窮外；不可須臾離樂，須臾離樂則奸邪之行窮內。故樂音者，君子之所養義也。夫古者，天子諸侯聽鐘磬未嘗離於庭，卿大夫聽琴瑟之音未嘗離於前，所以養行義而防淫佚也。夫淫佚生於無禮，故聖王使人耳聞雅頌之音，目視威儀之禮，足行恭敬之容，口言仁義之道。故君子終日言而邪辟無由入也。”
這一段，把樂的作用提高到了一個極高的水平。其中，多次提到宮商角徵羽，那麼，宮商角徵羽是什麼呢？
宮商角（音決）徵（音止）羽是上古五聲音階中五個不同音的名稱，合稱五音，基本相當於現在簡譜中的1、2、3、5、6。在《管子·地員篇》中，有采用數學運算方法獲得“宮、商、角、徵、羽”五個音的科學辦法，這就是中國音樂史上著名的“三分損益法”。
來看看管子怎樣形容這五音，頗為有趣。原文不錄，直接翻譯：徵的聲音，就好像小豬被抱走，而老母豬發覺之後驚叫的聲音。羽的聲音，好像荒郊的野馬叫；宮的聲音，就像地窖裡的牛叫；商的聲音，就像失群的羊的叫聲；角的聲音，就像山雞在樹上鳴叫。
管子有具體的如何校正五音的辦法，此處不錄。
那麼，“宮商角徵羽”這五個名稱又是從哪裡來的呢？這就有多種說法了，有“天文說”、“畜禽說”、“圖騰說”。譬如天文說認為，五音從二十八個星宿的名稱而來的，如“宮”來自二十八星宿環繞的中心——中宮，其他四音來自不同的星宿名稱。所有，後來也用五音來形容君臣關係。《史記》中寫道：宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物。
俗語常說“五音不全”，而不是“七音不全”，就是來自這裡。
《孟子》寫到：師曠之聰，不以六律，不能正五音。意思是：就算師曠這樣的大師，沒有六律，他也弄不清五音。看來，六律也很重要。什麼是六律？
古時用竹管做成的定音器定音，共有十二個，各有固定的音高和名稱，合稱十二律。十二律分為陽律和陰呂各六個，其中奇數為陽，偶數為陰。所謂六律，實際上就是指六律和六呂。
