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計也能幫人家決定色系。”
“關於‘美’和‘審美’到底分別是什麼，不同的國家、不同的學者，有不同的看法，但公認的一點是，你無時無刻不在做著審美活動，沒有審美活動，人就不是真正意義上的人。”
“在中國傳統美學裡，審美活動就是要在物理世界之外建構一個情景交融的意象世界。”
“你們應該從來沒在別的地方見過“意象”這個詞，因為“意象”是中國傳統美學中的核心概念，美學特徵表現出來的象徵性、含蓄性、暗示性、神秘性，也是東方民族審美思維方式的特有特色。”
臺上人一身錦衣，站在樸實無華的教室裡，滔滔不絕地用學術性的語言整理歸納著充斥在大家日常生活中的意識世界，不再懶散，不再漫不經心，緊緊地勾著每一個人的注意。
從那時第一眼起，張行止就能感受出鍾亦對教室的嚴肅。
或者說，是對知識的敬畏。
“我們中國人最常講的兩種美，陽剛之美和陰柔之美，又稱壯美和優美，二者可以‘偏勝’，但不可以‘偏廢’，在中國古典美學的系統裡，壯美的意象不僅要雄偉、勁健，同時要表現出內在的韻味，優美的意象不僅要秀麗、柔婉，同時要表現出內在的骨力。”
鍾亦上面這一大段基本都是照著概念直接背的，正準備展開仔細講就聽沉思了大半節課的王寺恆忽然舉手道：“鍾老師這題我會！”
“有例子？”鍾亦會意。
“當然！”王寺恆當即便是一呲牙，狗腿道，“‘優美’和‘壯美’不就是您跟老張嗎，一家人美的標標準準、整整齊齊，一點沒偏。”
鍾亦噗嗤一聲就笑了，惹得王寺恆相當不滿：“鍾老師您笑什麼啊，別看我們老張成天木著張臉，其實賊文藝，琴棋書畫樣樣精通哪是跟你鬧著玩的。”
“是嗎。”鍾亦挑眉，倚著講臺看向角落裡的張行止，順勢便揚起下巴道，“既然你們張老師這麼厲害，那接下來就聽你們張老師講唄。”
王寺恆趕緊縮脖子，本來是想幫著老張炫一把，沒想到自己還把他坑了，訕訕道：“沒有沒有，您繼續您繼續……”
結果鍾亦當真就撂挑子不幹了，抬著眼鏡便道：“本來我就這麼幾節課，要給你們講明白美學跟邏輯學都是什麼也不現實，連入門都算不上，還是得靠你們自己課後研究。”
“所以我這節課引出了三個問題，留作課後作業的是，為什麼說審美力才是一個人的核心競爭力，留作我期末考
