自由意志贊讀《神曲·地獄篇》 (第2/6頁)

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安全的位置上。正好是這些“別人”（自我的物件化）在協助我完成體內原始之力的轉化。一顆博大的心包含的是全人類的悲歡。藝術創造中這種分裂的奇觀，需要讀者用心體會，才會感到其間的層次。

有了美德之後，便會產生俾德麗採似的無畏。

“既然你想深究這一點，

我要簡略地對你講，”她回答說，

“我為什麼不怕來到此地。

凡是具有傷害力的東西，

才是可怕的；其他的就不，

那些東西並不可怕。”

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俾德麗採這裡談到的“那些東西”，是指人身上氾濫的惡（比如三隻猛獸，比如兇惡的幽靈），換句話說也就是指人的原始生命力。人一旦意識到惡，那惡就受到了鉗制，並且會在理性的引導下轉化為善。代表著最高理性的俾德麗採以善或美德的面貌出現，而真正的善是無所畏懼的，她可以同任何令人膽寒的惡抗衡而不受傷害：“你們的不幸接觸不到我；這裡熊熊的火焰也燒不到我。”

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萬物之中只有人才具有美德，但這個美德不是用來限制人的自由的，反而是促成人達到真正的自由體驗的根本。當人痛斥自己那無意義的世俗生活，將自己逼得無路可走之際，是對美德的嚮往導致他進行那致命的一躍。在這一躍的瞬間，新天地就出現了，人的生命於是背離惡的軌道，不斷以善的形式展現其輝煌，世俗生活也重新獲得了豐富的意義。所以說俾德麗採高高在上，是“我”旅程中的福星。“我”則是俾德麗採的實體，她必須從“我”的實實在在的人生體驗中吸取她生存的營養，否則她將蒼白而消失。當“我”在昏沉的地獄中進行自我搏鬥時，俾德麗採這顆福星的光芒就更為明亮耀眼了。俾德麗採從哪裡來？當然是從“我”的心靈深處走出來的，“我”原來就有她，現在才看見她。看見了她，“我”才大膽地選擇了艱險荒涼的地獄之路，為的是回“家”，也是為了向天堂跋涉。俾德麗採透過浮吉爾讓“我”看透肉體的虛無，使“我”變得意志堅定，在不歸路上探索到底。斬斷肉體的羈絆卻原來是為了創造一種新的靈肉結構，讓肉體更好地發揮能量，真正成為人達到自由的橋樑。深諳這其中奧秘的浮吉爾，既心懷矛盾，又胸有成竹，顯露出實驗者的真實心情。

與美德相對立的人性中的卑賤是人性中的基礎，它永遠與美德同在。就為此，美德便意味著痛苦。俾德麗採從那高高的處所將她心中永恆的痛傳給了“我”